1,007 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다(갈 1:6~8)

 

갈라디아서 1장
6. 그리스도의 은혜로 너희를 부르신 이를 이같이 속히 떠나 다른 복음을 따르는 것을 내가 이상하게 여기노라
7. 다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 교란하여 그리스도의 복음을 변하게 하려 함이라
8. 그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다 

사도 바울은 무슨 권세로 이 같은 말씀을 선포하는 것일까?
그는 "우리가 너희에게 전한 복음 외에, 다른 복음을 전파하면 저주를 받을지어다."라고 선포하였다.
성경에 자세한 기록은 없지만, 예수 그리스도를 중심으로 사역한 선지자와 사도들은 세상을 심판하는 권세가 주어져 있다. 그러므로 이 같은 말씀을 담대히 증언할 수 있는 것이다.(요 5:27, 마 19:28, 계 20:4)

요한복음 5장
27. 또 인자됨으로 말미암아 심판하는 권한을 주셨느니라

마태복음 19장
28. 예수께서 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 따르는 너희도 열두 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판하리라

요한계시록 20장
4. 또 내가 보좌들을 보니 거기에 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라

여호와(יהוה)의 사자들은 한 성령 안에서 사역하는 한 몸이나 다름없다.
예수께서는 한 성령 안에서 사역하는 자신을 두고, "나와 아버지는 하나이니라" 말씀하셨다.(요 10:30)
이처럼 선지자와 사도들도 한 성령 안에서 사역하므로 하나님과 하나가 된다.(요 17:11)

요한복음 17장
11. 나는 세상에 더 있지 아니하오나 그들은 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하사 우리와 같이 그들도 하나가 되게 하옵소서

그러므로 한 성령 안에서 증언한 복음 외에, 다른 복음을 전파하지 말라는 말씀이다.
그리스도의 복음이란 무엇일까?
그리스도의 복음이란, 성령으로 기름 부음을 받은 예수가 어떻게 태어났으며, 어떻게 사역한 후 부활하여 하나님의 우편에서 다스리고 계시는지를 아는 것이다.

여호와(יהוה)의 사자들은 예수 그리스도가 어떻게 태어났으며, 어떻게 사역한 후 부활하여 하나님의 우편에서 다스리고 계시는지를 성령 안에서 보았다.(성령 잉태의 비밀 참고)
다시 말해, 여호와(יהוה)의 사자들은 천사가 사람으로 태어나는 비밀과, 사람이 죽음에서 부활하면 다시 천사로 돌아가는 비밀을 알고 있다.
성령으로 난 자들은 성령 안에서 새벽별 천사가 사람으로 태어난 후, 죽음에서 부활하여 광명한 새벽별이 된 것을 보고 아는 것을 증언하기 때문이다.
그 비밀의 말씀이 성경에 기록되어 있다(욥 38:4~7, 히 1:4~13, 계 22:16, 계 1:20)

욥기 38장
4. 내가 땅의 기초를 놓을 때에 네가 어디 있었느냐 네가 깨달아 알았거든 말할지니라
5. 누가 그 도량을 정하였었는지 누가 그 준승을 그 위에 띄웠었는지 네가 아느냐
6. 그 주초는 무엇 위에 세웠으며 그 모퉁이 돌은 누가 놓았었느냐
7. 그때에 새벽 별들이 함께 노래하며 하나님의 아들들이 다 기쁘게 소리 하였었느니라

히브리서 1장
4. 그가 천사보다 훨씬 뛰어남은 그들보다 더욱 아름다운 이름을 기업으로 얻으심이니
5. 하나님께서 어느 때에 천사 중 누구에게 너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았다 하셨으며 또다시 나는 그에게 아버지가 되고 그는 내게 아들이 되리라 하셨느냐
-중략-
13. 어느 때에 천사 중 누구에게 내가 네 원수로 네 발등상이 되게 하기까지 너는 내 우편에 앉아 있으라 하셨느냐

요한계시록 22장
16. 나 예수는 교회들을 위하여 내 사자를 보내어 이것들을 너희에게 증언하게 하였노라 나는 다윗의 뿌리요 자손이니 곧 광명한 새벽 별이라 하시더라

요한계시록 1장
20. 네가 본 것은 내 오른손의 일곱 별의 비밀과 또 일곱 금 촛대라 일곱 별은 일곱 교회의 사자요 일곱 촛대는 일곱 교회니라

하나님은 타락 천사들을 죄에서 구원하기 위해, 거룩한 천사들을 죄 있는 육신의 모양으로 세상에 보내신다.
천사가 사람으로 태어나는 비밀을 명확히 증언한 성경은 [에녹 3서]이다.

[에녹 3서]
11. 인류 탄생
-중략-
그러자 저 높은 곳에서 하느님의 목소리가 내려왔다.
물론 지금 지옥(땅)에 있는 타락 천사들은 죄를 짓고 인간이 될 운명에 처해 있지만 내 그들을 가엾이 여겨 다시 한번 천사가 될 기회를 주려 한다.
그래서 너희들을 내가 선택하여 지옥(땅)으로 내려보내노라.
윤회의 틀을 돌고 돌아 인간으로 태어나면 너희들은 나의 말을 듣고 나의 뜻을 행해야 하는 예언자들이 되어야 한다.

그런데 오늘날 전파되고 있는 복음이, 사도들이 사역할 당시에 가르치던 복음과 같을까?
결코 그렇지 않다고 본다.
필자가 생각하건대 오늘날 복음은 긴 역사의 소용돌이 속에서 조금씩 변질되어, 고칠 수 없는 지경에까지 이르게 되었다고 본다. 변질된 복음 중 사도들이 증언한 두 가지의 말씀만 찾아보아도 알 수 있다.

첫째,
하나님과 하나님의 아들들에 대한 질서이다.(고전 11:1~3)

고린도전서 11장
1. 내가 그리스도를 본받는 자 된 것 같이 너희는 나를 본받는 자 되라
2. 너희가 모든 일에 나를 기억하고 또 내가 너희에게 전하여 준 대로 그 유전을 너희가 지키므로 너희를 칭찬하노라
3. 그러나 나는 너희가 알기를 원하노니 각 남자의 머리는 그리스도요 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시라

그리스도의 머리란, 여호와(יהוה) 하나님을 뜻한다.
그리스도란, 성령으로 기름 부음 받은 하나님의 아들들을 뜻한다.
예수 그리스도는 하나님의 아들들 중 [구세주]의 사명을 받은 맏아들이 되셨다.(롬 8:29~30)
그러나 육으로 난 자들은 삼위일체 교리를 만들어 하나님의 아들 예수를, 하나님으로 증언하지 않는가?

둘째,
오늘날 신앙인들은 천사가 사람으로 태어나는 비밀을 모르고 있다. 이는 천상의 비밀을 가르치지 않기 때문이다.
사람들은 본래 신들이었으므로 죄에서 구원받으면, 다시 천사로 돌아간다고 성경에 기록되어 있다.
이 말씀은 예수께서 유대인들에게 증언한 말씀이다.(마 22:29~30, 요 10:34~35)

마태복음 22장
29. 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 성경도, 하나님의 능력도 알지 못하는 고로 오해하였도다
30. 부활 때에는 장가도 아니 가고 시집도 아니 가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라

요한복음 10장
34. 예수께서 이르시되 너희 율법에 기록된 바 내가 너희를 신이라 하였노라 하지 아니하였느냐
35. 성경은 폐하지 못하나니 하나님의 말씀을 받은 사람들을 신이라 하셨거든

이 말씀을 믿지 않는다는 것은, 당시 유대인들의 신앙과 다를 바 없다는 증거이다.
육으로 난 자들은 육신이 사고하는 관점에서 성경을 해석하려 함으로, 성경을 그릇되게 해석할 때가 많다. 이들은 하늘나라의 비밀을 볼 수 없으므로, 다수설과 소수설이 충돌할 때에는 다수설을 주장하는 자들이 진리의 자리에 앉아 가르치기 때문이다.
그러므로 성경을 그릇되게 해석할지라도, 긴 역사 속에서 다수설의 주장을 진리처럼 받아들인다.

말씀을 정리하면,
오늘날 전파되고 있는 말씀들이 모두 진리인 것처럼 여겨지지만, 그릇된 복음을 전파하고 있다는 사실을 깨달아야 한다.
특히, 예수께서는 천사의 신분에서 사람의 신분으로 태어나, [구세주]의 사명을 이루신 후 다시 천사의 신분으로 돌아가셨다.
그리고 선지자와 사도들도 천사들이었으나 사람으로 태어난, "일곱 별의 비밀"임을 증언하였다.(계 1:20)

육으로 난 자들은 천상의 비밀을 볼 수 없으므로 천사가 사람으로 태어나는 비밀을 이해하지 못한다. 육으로 난 자들은 타락 천사의 생기를 입고 태어난 본질상 진노의 자식들이기 때문이다.(창 2:7)
이뿐만 아니라, 성경에 기록한 실상의 허상의 비밀도 알지 못한다.
다만, 성경에 기록한 실상의 그림자(허상)를 지식적으로 이해할 뿐이다.(골 2:16~18)

육으로 난 자들은 여호와(יהוה)의 사자들이 증언한 복음 외에, 다른 복음을 전하면 저주를 받을 것이라고 말씀하였다.
예수그리스도와 선지자, 사도들이 증언한 말씀도 믿지 않으면서, 어떻게 구원을 받겠다는 것인가?
또다시 사람으로 태어나 영생하는 사람으로 살겠다는 것일까?
사탄도 자기를 광명한 천사로 가장하여 나타나므로, 세상은 끊임없이 미혹을 받는 것이다.

2025. 8. 14. 솨케드(שקד)

967 가르침을 받는 자는 말씀을 가르치는 자와 모든 좋은 것을 함께 하라(갈 6:6)

 

갈라디아서 6장
6. 가르침을 받는 자는 말씀을 가르치는 자와 모든 좋은 것을 함께 하라

본문에서 말씀하는 가르침을 받는 자와 가르치는 자의 개념을, 협의적인 관점에서 바라보면 하나님의 말씀을 가르치고 배우는 자와의 관계로 생각할 수 있겠지만, 광의적인 관점에서 바라보면 자신을 길러주신 부모님과 선생님, 그리고 사회 공동체의 리더들과의 관계로 생각할 수도 있을 것이다.

오늘 아침 길을 걷다가 둥지에서 갓 나온 새끼 직박구리가, 어미로부터 먹이를 받아먹는 모습을 보았다.
어미새가 벌레를 잡아 먹이는 모습은 참으로 아름다웠다.
기르는 정성도 아름다웠지만, 먹이를 받아먹는 새끼의 모습은 더욱 아름다웠다.
삶이란, 이와 같이 길어주고 자라나는 관계를 통하여 사랑으로 발전하는 것이다.

만약에 둥지에서 갓 나온 새끼가 어미를 잃어버리면 어떻게 될까?
아마도 먹이 잡는 방법을 몰라서 굶어 죽든가, 살아난다 하여도 온전한 구실을 못할 것이다.
이처럼 사람도 어릴 적에 부모를 잃어버리면, 누군가의 도움 없이는 살아갈 수가 없다.
산속에서 잃어버렸다면 기어 다니며 살다가 언어도 습득하지 못한 채, 짐승들처럼 될 수도 있을 것이다.

이처럼 가르치고 길러주는 어미의 사랑 없이는, 아이가 잘 자라날 수 없다.
부모는 아이가 자라나는 모습만 바라보이도 행복할 것이다.
그러나 아무리 정성을 쏟아부어도 아이가 자라나지 않는다면, 부모님의 심정은 얼마나 고통스러울까?

이와 같이 성경을 배우는 자가, 가르치는 자의 정성에 걸맞게 잘 성장해 준다면, 그 기쁨이야 말로 심히 크다할 것이다.
그리고 배우는 자가 생명의 가치를 깨달은 만큼, 스승에게 좋은 것을 함께 나누는 것도 사랑의 이치일 것이다.
사도 바울은 성령으로 받은 지혜를 가지고 성도들에게 잘 가르쳤을 것이다. 그러므로 배우는 성도들도 모든 좋은 것으로 함께 나누었을 것이다. 성도들은 사도들의 온전한 사역을 돕기 위해, 봉헌할 물건과 헌금으로 자원하였을 것이다.

그러나 가르치는 자가 그릇되게 가르치면 어떻게 될까?
다시 말해, 어미 직박구리가 병든 벌레를 잡아 먹이면, 새끼 직박구리는 병들어 죽게 될 것이다.
이처럼 성경을 가르치는 자가 세속 된 말씀을 가미시켜 가르친다면, 생명을 얻지 못할 것이다.
세속 되게 배운 자들은 그릇된 신앙을 하다가 멸망하게 될 것이기 때문이다.

예를 들어, 사도 바울은 성령 안에서 "속죄소를 덮는 영광의 그룹들(Cherubim)"을 보았기에, 천사가 사람으로 태어나는 비밀의 말씀을 가르쳤을 것이다.(히 9:5)
사도 요한도 성령 안에서 천사가 사람으로 태어나는 비밀, 곧 "일곱 별의 비밀"을 보았기에 가르쳤을 것이다.(계 1:20)
그러나 달란트 받은 종들은 성령의 권능이 역사하지 않으므로, 이와 같은 비밀의 말씀을 받지 않으려 할 것이다.
여호와(יהוה)의 사자들이 성령 안에서 보고 아는 것을 증언할 때, 니고데모가 받지 않으려 했던 것은 이 때문이다.(요 3:11) 

요한복음 3장
11. 진실로 진실로 네게 이르노니 우리 아는 것을 말하고 본 것을 증거하노라 그러나 너희가 우리 증거를 받지 아니하는도다

사도들이 사역할 당시의 성도들은 천사가 사람으로 태어나는 비밀을 믿었을 것이다.

그러나 사도들이 죽임을 당하고 세월이 흐른 후, 성경말씀은 긴 역사의 소용돌이 속에서 많은 수난을 당하였다.
그러다가 니케아 공의회에서 성경을 새롭게 편찬하면서 교리가 만들어지고, 이해하기 어려운 말씀들은 정경에서 제외시켰을 것이다. 
특히 [에녹서] 같은 말씀들은 [가톨릭]에서는 인정하는데, [개신교]에서는 제외시켰다. 제외시켰다는 것은, 달란트 받은 종들의 관점에서 결정하였다는 증거이다.

그러므로 가르치는 지도자가 된다는 것은 목숨을 걸고 하는 사역이다.
대접받기 위해 가르치는 것이 아니라, 자기 십자가를 짊어지고 가는 험난한 길이다.
생명의 면류관은 세상과 짝하며 얻을 수 없는 것이기 때문이다.

생명을 살리고 죽이는 사역은, 그 무엇보다 중요한 일이다.
중요한 것인 만큼, 좋은 것을 함께 나누는 것은 당연한 이치이다.
그러므로 사도 바울은 다음과 같은 말씀으로 권면하였다.

"가르침을 받는 자는 말씀을 가르치는 자와 모든 좋은 것을 함께 하라."

2025. 7. 2. 솨케드(שקד)

828 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라(갈 6:6~7)

갈라디아서 6장
6. 가르침을 받는 자는 말씀을 가르치는 자와 모든 좋은 것을 함께 하라
7. 스스로 속이지 말라 하나님은 업신여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라

가르침을 받는 자는, 말씀을 가르치는 자와 모든 좋은 것을 함께 하라고 말씀하신다.
본문에서 가르치는 자란, 무엇을 어떻게 가르치는 것을 말씀할까?
세상에서 잘 먹고 잘 사는 법을 가르치는 것을 말씀할까? 아니면, 하나님의 말씀을 진실되게 가르치는 것을 말씀할까?

누구나 성경말씀을 가르치고 배우면, 가르치고 배우는 모든 것들이 하나님의 말씀을 가르치고 배우는 것으로 오해할 수가 있다.
이는 오랜 세월 동안 성경말씀이 유전되어 왔기 때문이다.
그러나 사탄은 세상을 장악하고 있으므로, 거룩하신 하나님의 말씀을 사람의 말씀으로 변질시킬 때가 있다.

예를 들어, 서기관들과 바리새인들의 교훈은 선지자가 없는 긴 세월 동안 변질되어 왔다. 약 400년의 세월이 흐르는 동안, 하나님의 교훈이 사람의 교훈으로 바뀌어버린 것이다.
그러므로 예수께서는 사람의 교훈으로 가르치는 것을, 맹인이 맹인을 인도하는 것이라 말씀하셨다.(마 15:13~14)

마태복음 15장
13. 예수께서 대답하여 이르시되 심은 것마다 내 하늘 아버지께서 심으시지 않은 것은 뽑힐 것이니
14. 그냥 두라 그들은 맹인이 되어 맹인을 인도하는 자로다 만일 맹인이 맹인을 인도하면 둘이 다 구덩이에 빠지리라 하시니

약 400년간의 세월 동안에도 이 같이 변질되었는데, 약 2,000년의 긴 세월이 흐르는 동안에 전혀 변질되지 않았을까?
사도들이 사역할 당시에는 하나님의 말씀을 따르는 모두가, 목숨을 잃을 만큼 핍박과 박해를 당하였다.
그러므로 사도들은 자기 십자가를 지고 예수 그리스도를 따르게 된 것이다.

만약에 오늘날에도 전혀 변질되지 않은 말씀으로 가르친다면, 당시 사도들이 당한 것처럼 세상으로부터 핍박과 박해를 받을 것이다. 그리고 교회들도 이를 기뻐하지 않을 것이다
모든 교회가 그러하지는 않겠지만, 대부분 교회가 변질되어가고 있기 때문이다.
사람들이 모이는 곳에는 세상과 짝하며 살도록 가르쳐야 기뻐하는 것이다.
다시 말해, 거짓 선지자처럼 사역하든가 아니면, 사람의 교훈으로 세상 살아가는 법을 가르쳐야 사람들이 모일 것이다. 세상 사람들은 육신의 소욕대로 살아가기를 좋아하기 때문이다.

오늘날은 성령의 권능으로 사역하는 시대가 아니라, 달란트의 재능으로 사역하는 시대이다.(마 25:14~30)

마태복음 25장
14. 또 어떤 사람이 타국에 갈 때 그 종들을 불러 자기 소유를 맡김과 같으니
15. 각각 그 재능대로 한 사람에게는 금 다섯 달란트를, 한 사람에게는 두 달란트를, 한 사람에게는 한 달란트를 주고 떠났더니
16. 다섯 달란트 받은 자는 바로 가서 그것으로 장사하여 또 다섯 달란트를 남기고
17. 두 달란트 받은 자도 그같이 하여 또 두 달란트를 남겼으되

18. 한 달란트 받은 자는 가서 땅을 파고 그 주인의 돈을 감추어 두었더니
19. 오랜 후에 그 종들의 주인이 돌아와 그들과 결산할새
20. 다섯 달란트 받았던 자는 다섯 달란트를 더 가지고 와서 이르되 주인이여 내게 다섯 달란트를 주셨는데 보소서 내가 또 다섯 달란트를 남겼나이다
21. 그 주인이 이르되 잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 적은 일에 충성하였으매 내가 많은 것을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다 하고
22. 두 달란트 받았던 자도 와서 이르되 주인이여 내게 두 달란트를 주셨는데 보소서 내가 또 두 달란트를 남겼나이다
23. 그 주인이 이르되 잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 적은 일에 충성하였으매 내가 많은 것을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다 하고
24. 한 달란트 받았던 자는 와서 이르되 주인이여 당신은 굳은 사람이라 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄을 내가 알았으므로
25. 두려워하여 나가서 당신의 달란트를 땅에 감추어 두었었나이다 보소서 당신의 것을 가지셨나이다
26. 그 주인이 대답하여 이르되 악하고 게으른 종아 나는 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄로 네가 알았느냐
27. 그러면 네가 마땅히 내 돈을 취리하는 자들에게나 맡겼다가 내가 돌아와서 내 원금과 이자를 받게 하였을 것이니라 하고
28. 그에게서 그 한 달란트를 빼앗아 열 달란트 가진 자에게 주라
29. 무릇 있는 자는 받아 풍족하게 되고 없는 자는 그 있는 것까지 빼앗기리라
30. 이 무익한 종을 바깥 어두운 데로 내쫓으라 거기서 슬피 울며 이를 갈리라 하니라

위 말씀은, 성령의 권능으로 사역하던 예수 그리스도와 선지자 사도들이 타국(천국)에 떠나면서, 달란트 받은 종들에게 하늘나라를 맡기었다는 것이다.
달란트의 재능은 육신의 능력으로 사역한다.
육신의 능력은 성령의 권능과 다르므로 성령의 가르침을 따르는 것이지, 성령의 권능을 행하는 사역이 아니다.
그러므로 육신의 소욕을 따라 가르칠 확률이 높은 것이다.

여호와(יהוה)의 사자들이 달란트 받은 종들에게 하늘나라를 맡겼지만, 다시 올 때에는 세상을 심판하는 날이 될 것이다.(마 25:31~46)

마태복음 25장
31. 인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니
32. 모든 민족을 그 앞에 모으고 각각 구분하기를 목자가 양과 염소를 구분하는 것 같이 하여
33. 양은 그 오른편에 염소는 왼편에 두리라
34. 그때에 임금이 그 오른편에 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라
35. 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였고
36. 헐벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라
37. 이에 의인들이 대답하여 이르되 주여 우리가 어느 때에 주께서 주리신 것을 보고 음식을 대접하였으며 목마르신 것을 보고 마시게 하였나이까
38. 어느 때에 나그네 되신 것을 보고 영접하였으며 헐벗으신 것을 보고 옷 입혔나이까
39. 어느 때에 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 가서 뵈었나이까 하리니
40. 임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 하시고
41. 또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영원한 불에 들어가라
42. 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주지 아니하였고 목마를 때에 마시게 하지 아니하였고
43. 나그네 되었을 때에 영접하지 아니하였고 헐벗었을 때에 옷 입히지 아니하였고 병들었을 때와 옥에 갇혔을 때에 돌보지 아니하였느니라 하시니
44. 그들도 대답하여 이르되 주여 우리가 어느 때에 주께서 주리신 것이나 목마르신 것이나 나그네 되신 것이나 헐벗으신 것이나 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 공양하지 아니하더이까
45. 이에 임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라 하시리니
46. 그들은 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라 하시니라

위 말씀처럼 거짓 선지자들과 사람의 교훈으로 가르치는 자들은 영벌에 들어갈 것이지만, 진실하게 성령의 가르침을 따르는 자들은 영생에 들어갈 것이다.
그리고 이날은 마지막 심판의 날이다.
심판의 날은 여호와(יהוה)의 사자들, 곧 예수 그리스도와 선지자 사도들이 하나님의 권능을 입고 나타날 것이다.
이들은 세상에서 사역할 때에도 성령의 권능을 입고 사역하였기 때문이다.

여호와(יהוה)의 사자들은 성령의 권능으로 사역하면서 병든 자를 고치시고 죽은 자를 살리셨다.
여호와(יהוה)의 사자들은 세상에 태어나기 전부터 하나님의 거룩한 천사들이었기 때문이다.
즉, 예수 그리스도는 [구세주]의 사명을 받은 광명한 새벽별 천사였고, 선지자와 사도들은 새벽별 천사들이었다.(욥 38:7~7, 계 22:16, 계 1:20, 에녹 3서)

욥기 38장
4. 내가 땅의 기초를 놓을 때에 네가 어디 있었느냐 네가 깨달아 알았거든 말할지니라
5. 누가 그것의 도량법을 정하였는지, 누가 그 줄을 그것의 위에 띄웠는지 네가 아느냐
6. 그것의 주추는 무엇 위에 세웠으며 그 모퉁잇돌을 누가 놓았느냐
7. 그때에 새벽 별들이 기뻐 노래하며 하나님의 아들들이 다 기뻐 소리를 질렀느니라

요한계시록 22장
16. 나 예수는 교회들을 위하여 내 사자를 보내어 이것들을 너희에게 증언하게 하였노라 나는 다윗의 뿌리요 자손이니 곧 광명한 새벽 별이라 하시더라

요한계시록 1장
20. 네가 본 것은 내 오른손의 일곱 별의 비밀과 또 일곱 금 촛대라 일곱 별은 일곱 교회의 사자요 일곱 촛대는 일곱 교회니라

[에녹 3서]
11. 인류 탄생
-중략-
그러자 저 높은 곳에서 하느님의 목소리가 내려왔다.
물론 지금 지옥(땅)에 있는 타락 천사들은 죄를 짓고 인간이 될 운명에 처해 있지만 내 그들을 가엾이 여겨 다시 한번 천사가 될 기회를 주려 한다.
그래서 너희들을 내가 선택하여 지옥(땅)으로 내려보내노라.
윤회의 틀을 돌고 돌아 인간으로 태어나면 너희들은 나의 말을 듣고 나의 뜻을 행해야 하는 예언자들이 되어야 한다.

누구든지 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어질 것을 거두고, 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두게 될 것이다.
사람이 무엇으로 심든지, 그가 심은 대로 거둘 것이기 때문이다.

2025. 2. 3. 솨케드(שקד)

812 홀로 사는 자의 자녀가 남편 있는 자의 자녀보다 많음이라(갈 4:27)

갈라디아서 4장
27. 기록된 바 잉태하지 못한 자여 즐거워하라 산고를 모르는 자여 소리 질러 외치라 이는 홀로 사는 자의 자녀가 남편 있는 자의 자녀보다 많음이라 하였으니

위 말씀은 사도 바울 자신을 두고 하는 말씀이다.
왜, 홀로 사는 자의 자녀가 남편 있는 자의 자녀보다 많을까?
사도 바울은 결혼하지 않고 사는 자신이, 결혼한 사람의 자녀보다 많다는 것을 깨우쳐 주기 위한 말씀이었다.

바울은 약속의 자녀가 누구인지를 깨우쳐 주기 위하여, 이삭과 이스마엘을 비유하여 말씀하고 있다.
이삭과 이스마엘은 다 같은 아브라함의 자식이다.
그러나 이삭은 하나님의 약속에 의한 성령으로 난 자식이고, 이스마엘의 육으로 난 자식이다.(갈 4:28~29)

갈라디아서 4장
28. 형제들아 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라  
29. 그러나 그때에 육체를 따라 난 자가 성령을 따라 난 자를 박해한 것 같이 이제도 그러하도다

성령을 따라 난 자는 누구이며, 육체를 따라 난 자는 누일까?
예수께서는 이를 두고, 다음과 같이 말씀하셨다.(요 3:6)

요한복음 3장
6. 육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니

여호와(יהוה)께서는 이를 깨우치게 하려고 아브라함의 아내 사라에게 아들을 주시기로 약속하였고, 사라의 여종에게는 약속하지 않은 이스마엘을 낳게 하였다.

이 비밀을 더 구체적을 밝혀 보겠다.
성령으로 난 약속의 자녀는 여호와(יהוה)의 천사들이고, 육체를 따라 난 자녀는 타락 천사들이다.(에녹 3서)

[에녹 3서] "인류의 탄생"
그러자 저 높은 곳에서 하느님의 목소리가 내려왔다.
물론 지금 지옥(땅)에 있는 타락 천사들은 죄를 짓고 인간이 될 운명에 처해 있지만 내 그들을 가엾이 여겨 다시 한번 천사가 될 기회를 주려 한다.
그래서 너희들을 내가 선택하여 지옥(땅)으로 내려보내노라.
윤회의 틀을 돌고 돌아 인간으로 태어나면 너희들은 나의 말을 듣고 나의 뜻을 행해야 하는 예언자들이 되어야 한다.

하나님은 성령으로 난 약속의 자녀를 세상에 보내어, 육으로 난 사람들의 자녀를 죄에서 구원하려고 하셨다.
육으로 난 인류의 시도는 아담이다.
아담은 타락 천사의 생기를 불어넣어 지음 받은 본질상 진노의 자식이기 때문이다.(창 2:7~8, 에녹 3서)

창세기 2장
7. 여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라
8. 여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시니라

[에녹 3서]
9. 종말과 재생
-중략-
천사의 영혼을 지닌 지식의 짐승들, 그것이 내가 새로이 창조하려는 인간의 모습이니라

오늘날 성경은 성령으로 난 자들과, 육으로 난 자들의 비밀을 구체적으로 밝힌 구절이 없다.
그러므로 필자는 [에녹서]의 말씀을 대입시켜, 하늘나라의 비밀을 밝히고 있는 것이다.
[에녹서]의 말씀도 긴 역사의 소용돌이 속에서 번역하였기에 완전한 번역은 아니지만, 기존 성경이 밝히지 못한 비밀을 밝히고 있는 구절이 있기에 증언하는 것이다.
필자는 선지자와 사도가 본 성령의 계시를 성경말씀 대로 보았기에, 모든 번역을 참고하여 증언하는 것이다.(사 6장, 겔 1장, 계 4장)

바울은 결혼하지 않고 홀로 살면서, 하나님의 나라를 위해 사역한 사도이다.
그러므로 사도 바울이 말씀하는 자녀란, 세상 사람들의 자녀를 뛰어넘어, 그가 길러낸 성도들을 비유한 말씀이다.

다시 말해, 세상 사람들의 자녀는 자식을 많이 낳아야 되겠지만, 하나님 나라의 자녀는 성도들을 많이 길러내어야 되는 것이다.
이처럼 사도 바울은 자녀가 없지만 그가 길러낸 성도들을 생각하면, 어느 누구보다 많은 자녀들이 있는 아비가 되는 것이다.
마치, 약속의 자녀를 낳은 아브라함과 사라가 열국의 아비와 어미가 된 것과 같다.(창 17:3~16)

창세기 17장
3. 아브람이 엎드렸더니 하나님이 또 그에게 말씀하여 이르시되
4. 보라 내 언약이 너와 함께 있으니 너는 여러 민족의 아버지가 될지라
-중략-
15. 하나님이 또 아브라함에게 이르시되 네 아내 사래는 이름을 사래라 하지 말고 사라라 하라
16. 내가 그에게 복을 주어 그가 네게 아들을 낳아 주게 하며 내가 그에게 복을 주어 그를 여러 민족의 어머니가 되게 하리니 민족의 여러 왕이 그에게서 나리라

세상적 관점에서 바라보면, 육체의 자녀만 자식으로 보이겠지만, 하나님의 관점에서 바라보면 구원에 이르도록 애쓰고 길러낸 영적인 사람에게, 많은 자식들이 생겨나는 것이다.

"기록된 바 잉태하지 못한 자여, 즐거워하라.
산고를 모르는 자여, 소리 질러 외치라.
이는 홀로 사는 자의 자녀가, 남편 있는 자의 자녀보다 많음이라."

2024. 12. 30. 솨케드(שקד)

753 만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할지니(갈 5:25~26)

갈라디아서 5장
25. 만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할지니
26. 헛된 영광을 구하여 서로 노엽게 하거나 서로 투기하지 말지니라

본문에서 말씀하는 성령으로 산다는 것과 성령으로 행한다는 것은, 무슨 뜻일까?
그리고 헛된 영광은 무엇이며, 서로 노엽게 하거나 투기하지 말라는 것은 무슨 말씀인지 살펴보겠다.

첫째,
성령으로 살고, 성령으로 행하려면 어떻게 하여야 할까?
그리고 성령은 무엇일까?
성령은 여호와(יהוה) 하나님의 거룩하신 영이다.
육신을 입은 사람들이 하나님의 거룩하신 영으로 살아갈 수가 있을까?

다시 말해, 본질상 진노의 자식들이 거룩하신 하나님의 영으로 살아갈 수 있을까?
하나님은 그의 사자들에게는 성령으로 기름 부어 주시지만, 본질상 진노의 자식들에게는 성령으로 기름 부어 주시지 않는다.
본질상 진노의 자식들은 여호와(יהוה)의 사자들이 증언하는 성령의 말씀을 믿고 행할 때에 구원에 이르게 하였다.(롬 10:9~10, 약 2:14~17)

세상 사람들은 대부분 타락 천사의 생기를 불어넣어 지음 받은, 아담의 후손들이다.
아담의 후손들은 본질상 진노의 자식으로 태어났다.(창 2:7~8, 에녹 3서)

창세기 2장
7. 여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라
8. 여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시니라

[에녹 3서]
9. 종말과 재생
-중략-
천사의 영혼을 지닌 지식의 짐승들, 그것이 내가 새로이 창조하려는 인간의 모습이니라

그러나 에녹과 같은 선지자와 사도들은 죄 없는 천사가 죄 있는 육신을 입고 태어난, 성령으로 난 자들이다.(요 3:6, 에녹 3서)

요한복음 3장
6. 육으로 난 것은 육이요 영으로 난 것은 영이니

[에녹 3서]
11. 인류 탄생
-중략-
그러자 저 높은 곳에서 하느님의 목소리가 내려왔다.
물론 지금 지옥(땅)에 있는 타락 천사들은 죄를 짓고 인간이 될 운명에 처해 있지만 내 그들을 가엾이 여겨 다시 한번 천사가 될 기회를 주려 한다.
그래서 너희들을 내가 선택하여 지옥(땅)으로 내려보내노라.
윤회의 틀을 돌고 돌아 인간으로 태어나면 너희들은 나의 말을 듣고 나의 뜻을 행해야 하는 예언자들이 되어야 한다.

육으로 났다는 것은, 타락 천사가 죄로 인하여 육신을 입었다는 말씀이다.
그러나 성령으로 났다는 것은, 죄 없는 천사가 죄 있는 육신을 입고 태어나 성령의 인도함을 받는다는 말씀이다.
하나님은 타락 천사들을 죄에서 구원하기 위해, 죄 없는 천사들을 죄 있는 육신의 모양으로 세상에 보내셨다.(롬 8:3, 히 1:4~6)

로마서 8장
3. 율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니 곧 죄로 말미암아 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사

히브리서 1장
4. 그가 천사보다 훨씬 뛰어남은 그들보다 더욱 아름다운 이름을 기업으로 얻으심이니  
5. 하나님께서 어느 때에 천사 중 누구에게 너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았다 하셨으며 또다시 나는 그에게 아버지가 되고 그는 내게 아들이 되리라 하셨느냐
6. 또 그가 맏아들을 이끌어 세상에 다시 들어오게 하실 때에 하나님의 모든 천사들은 그에게 경배할지어다 말씀하시며

여호와(יהוה) 하나님은 성령으로 난 그의 사자들에게 성령으로 기름 부어 사역하게 하셨다.
[구세주]로 보내심을 받은 예수 그리스도는 성령으로 난 사자이다.
그리고 예수 그리스도를 중심으로 사역한 모세와 엘리야, 베드로 등, 성령으로 난 자들은 성령의 권능을 입고 사역하였다.
즉 성령의 권능이 역사하니, 홍해가 갈라지고 죽은 자가 살아났다.
그러므로 여호와(יהוה) 하나님이 보내신 사자들은, 성령의 인도함을 받으며 살아간다.(롬 8:14)

로마서 8장
14. 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 사람은 곧 하나님의 아들이라

그러면 여호와(יהוה)가 보내신 그의 사자들은 늘 성령에 이끌려 살았을까?
결코 그렇지 아니하다.
여호와(יהוה)의 사자들도 평소 때에는 성령의 권능에서 놓임 받은 상태로 사역하였다.
성령의 권능은 여호와(יהוה)께서 쓰시고자 하실 때 역사하는 것이지, 늘 성령의 권능에 이끌려 다닌 것이 아니기 때문이다.

예를 들어, 예수께서 마귀에게 40일간 시험받을 때와, 죽은 나사로를 살리는 등, 성령의 권능이 역사할 때에는 성령에 이끌려 다니셨다.
그러나 평소 때에는 성령의 권능에서 놓임 받은 상태로 사셨다.(요 7:39)

요한복음 7장
39. 이는 그를 믿는 자들이 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 (예수께서 아직 영광을 받지 않으셨으므로 성령이 아직 그들에게 계시지 아니하시더라)

그러면 여호와(יהוה)의 사자들이 성령의 권능에서 놓임 받으면, 성령의 뜻을 행하지 못하는 것일까?
다시 말해, 성령의 권능이 역사하지 않는 평소 때에는, 성령의 가르침대로 살아갈 수 없는 것일까?
그렇지 않다.
성령의 권능이 역사하지 않으면, 이적과 기적을 행할 수가 없을 뿐, 하나님의 말씀에 순종하며 살아갈 수는 있는 것이다.
하나님의 말씀에 순종하는 삶이 곧 성령으로 사는 것이고, 성령으로 행하는 삶이 된다.

그러므로 본문 말씀은, 육으로 난 본질상 진노의 자식들이 성령으로 사역한 예수 그리스도의 말씀을 믿고 따르는 삶을 말씀하신 것이다.

둘째,
"헛된 영광을 구하여 서로 노엽게 하거나, 서로 투기하지 말라."라는 말씀은 무슨 뜻일까?
이 말씀은 성령의 가르침이 아닌, 세속 된 영광을 구하며 살아가지 말라는 말씀이다.(요일 2:15~17)

요한일서 2장
15. 이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑하지 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 안에 있지 아니하니
16. 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로부터 온 것이 아니요 세상으로부터 온 것이라
17. 이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 자는 영원히 거하느니라

이 같은 세속 된 것을 구하기 위해 서로 싸우거나 다투지 말고, 노엽게 하거나 시기하지 말라는 말씀이다.
그러나 세상 사람들 대부분은 육신의 소욕 때문에 다투고 싸운다.

사람들은 육신을 입고 살아감으로, 육신의 소욕을 완전히 벗어날 수가 없다. 육신의 소욕에 너무 치우쳐 살다 보면, 성령의 가르침대로 살기 어려운 것이다.
그러므로 성령의 가르침은 하늘나라를 이루기 위한 말씀이므로, 성령으로 살아야 한다라고 말씀한다.
우리가 하나님을 믿는다고 말하면서 성령의 가르침을 따라 행하지 않으면, 거짓말하는 자가 될 것이다.
성령의 가르침대로 살고자 한다면, 성령의 가르침대로 행하여야 할 것이다.
이 말씀이 본문 내용이다.
"만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할지니..."

그러나 이 말씀을 그릇되게 알면, 본질상 진노의 자식들도 성령의 권능을 행할 수 있는 것으로 착각하게 된다.
성령을 잘못 깨닫게 되면, 그릇된 삶으로 인하여 멸망의 길로 갈 수 있는 것이다.(마 7:22~23)

마태복음 7장
22. 그날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까 하리니
23. 그때에 내가 그들에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라

2024. 10. 7. 솨케드(שקד)

634 내 몸에 예수의 흔적을 지니고 있노라(갈 6:17)

갈라디아서 6장
17. 이 후로는 누구든지 나를 괴롭게 하지 말라 내가 내 몸에 예수의 흔적을 지니고 있노라

사도 바울은 왜, 그의 몸에 예수의 흔적이 있다고 강조하는 것일까?
예수의 제자들은 예수의 부활을 직접 눈으로 본 사도들이다.
그러나 사도 바울은 열한 제자들처럼 예수의 부활을 함께 체험하지 못하였다.
이 때문에 예수의 흔적을 강조하고 있는 것일까?
그렇지 않을 것이다.

사도 바울의 히브리식 이름은 "사울"이다. 그러나 로마식 이름은 "바울"이다.
그는 다메섹 도상에서 성령의 권능에 이끌려 예수를 만났다.
예수를 만난 이후로 그의 이름을 로마식 이름으로 부르게 되었다.
사울은 큰 자라는 뜻이고, 바울은 작은 자라는 뜻이다.
이름을 바꾸어 부르게 된 이유를 알 수 없으나, 아마도 지난날 과거에 저질렀던 큰 잘못을 회개하는 뜻으로 작은 자의 뜻을 가진 바울로 부르게 되지 않았을까 생각된다.

사도 바울은 예수 그리스도를 만나기 전, 그리스도인들을 핍박하고 옥에 가두는 일에 앞장섰으며, 예수 그리스도를 믿는 자들을 죽이는 일에 혈안이 된 자였다.
스데반 집사의 죽임도 사울의 지휘 아래 이루어졌다(행 8:1~3)

사도행전 8장
1. 사울은 그가 죽임 당함을 마땅히 여기더라 그날에 예루살렘에 있는 교회에 큰 박해가 있어 사도 외에는 다 유대와 사마리아 모든 땅으로 흩어지니라
2. 경건한 사람들이 스데반을 장사하고 위하여 크게 울더라
3. 사울이 교회를 잔멸할새 각 집에 들어가 남녀를 끌어다가 옥에 넘기니라

우리들은 이 대목을 읽으면, 큰 충격을 받지 않을 수 없다.
어떻게 다 같은 하나님을 믿는 유대 백성들이었는데, 이토록 그리스도인들을 핍박하고 죽이는 원수가 되었을까?
사도 바울은 유대인들 중에서도 베냐민 지파의 속한 뼈대 있는 가문의 혈통이다.
그리고 당대에 구약성경에 능통한 지식을 갖춘 최고의 지도자였다.
그러던 그가 어떻게 여호와(יהוה)의 아들 예수 그리스도를 몰랐을까?

사탄(사타나엘)의 전략은 이토록 무서운 것이다.
사타나엘은 세상을 장악한 후 세상 사람들을 미혹하여 세속 된 삶을 살도록 유혹하는 것이 그의 전략이다.
사탄은 선지자들이 없는 약 400년 간의 암흑 같은 세월의 공백을 타고 하나님의 백성들을 미혹하여 세속 되게 만들었던 것이다.(에녹 3서)

[에녹 3서]
9. 종말과 재생
-중략-
왜 우리를 가만히 내버려 두지 못하시는 겁니까.
우리가 정말 당신의 자리에 오르는 게 두려우신 겁니까. 아니면 슬프신 겁니까.
-중략-
다시 하느님의 목소리가 내려왔다.
그렇다. 그것이 너희들에게 내려지는 형벌이니라.
천사의 능력 중에서 허락된 것이라곤 약간의 지식과 지혜뿐, 나머지는 짐승과 똑같이 될 것이니라.
천사의 영혼을 지닌 지식의 짐승들, 그것이 내가 새로이 창조하려는 인간의 모습이니라.

그러자 사탄이 반박하여 소리쳤다.
우리에겐 분명히 천사성이 내재되어 있습니다.
당신께서 아무리 봉인을 한다 해도 끝없는 윤회의 고리를 걷는 동안 우리는 반드시 그 봉인을 깨트릴 것입니다.
그리고 짐승의 몸으로 다시 천사가 되어 그 몸에 내재된 진화의 힘으로 당신을 능가하는 신이 되겠습니다.
우리에겐 무한한 가능성이 있습니다.
당신이 그 방법을 막아 놨다 하여도 나 자신은 반드시 그 길을 헤쳐 나가겠습니다.
그리고 이곳을 제2의 천국으로 만들어 봉인을 풀고 신이 된 자들과 함께 영원히 행복하게 살 것입니다.
먼 훗날 당신이 직접 지구에 태어나 우리에게 다시 천사가 될 기회를 주신다 한들, 당신이 구원한 영혼의 숫자보다 나의 뒤를 따라 스스로 봉인을 풀 자가 더욱더 많을 것입니다.

사울은 예수를 만난 후 그리스도인들을 핍박하던 삶에서 회심하였고, 오직 예수만을 위해 충성을 다하는 사도가 되었다.
그러나 지난날의 죄 때문, 그를 괴롭게 하는 자들도 많았을 것이다.
특히 하나님을 믿는 자는 반드시 할례를 받아야 한다는 등, 예전에 행하던 율법의 행위를 주장하며 그를 힘들게 하였을 것이다.
하나님은 모세를 통해 할례를 받게 하였으나, 예수를 [구세주]로 보내신 후로는 할례와 상관없이 십자가의 구속 안에서 구원함을 받도록 하였기 때문이다.
즉 지난날의 율법보다 새로운 피조물이 되는, 새 계명의 약속이 더 중요하였던 것이다.(갈 6:15)

갈라디아서 6장
15. 할례나 무할례가 아무것도 아니로되 오직 새로 지으심을 받는 것만이 중요하니라

갈라디아서 6장(킹제임스 번역)
15. 그리스도 예수 안에서는 할례나 무할례가 아무 효력이 없으되 오직 새로운 피조물뿐이니라.

그러므로 그는 할례나 무할례나 상관없이 예수 그리스도를 믿는 것이 더욱 중요함을 깨우치기 위해, 내 몸에 그리스도의 흔적을 지니고 있다고 강조하였던 것이다.

그리스도의 흔적이란,
성령의 권능 안에서 하나님을 만나고 하나님의 사자들(천사들)을 만나는 성령의 흔적을 말씀한다.
즉, 성령의 권능으로 받는 인치심의 흔적이다.
선지자들과 사도들은 성령의 권능 안에서 하나님을 만나고, 하늘나라의 비밀을 보았다.(사 6장, 겔 1장, 계 4장)
그러므로 성령 안에서 보고 아는 것을 세상에 증언하는 것이다.(요 3:11)

그러나 세상 사람들은 타락 천사의 생기로 지음 받았기에 성령의 권능이 역사하지 않는다.
타락 천사의 생기로 지음 받은 자들은 본질상 진노의 자식들이다.(엡 2:2~3)
그러므로 저들은 저들이 이해하는 관점에서 성경을 가르치고 지도하였다.
유대인들은 본질상 진노의 자식들이었기에 선지자가 없는 400년 동안 저들이 만든 율법의 가르침 속에서 말씀이 변질된 것이다.
이러한 자들의 무리가 곧 서기관들과 바리새인들이며, 제사장들이었다. 여기에 한몫을 한 지도자가 사울(바울)이다.

사도 바울은 성령의 권능에 이끌려 예수 그리스도를 만난 후 지난날의 죄를 크게 뉘우쳤고, 올바른 진리를 깨우쳐주기 위해 목숨 걸고 사역하였다.
그리고 예수 그리스도의 흔적을 지닌 사도임을 밝히려고, 다음과 같은 말씀으로 각인시켰다.

"이 후로는 누구든지 나를 괴롭게 하지 말라, 내가 내 몸에 예수의 흔적을 지니고 있노라."

하나님은 왜, 사도 바울을 순탄한 방법으로 부르지 않으시고, 악순환의 고리를 만들어 사역하게 하셨을까?
이는 세상 지식으로는 성령의 지혜를 온전히 알 수 없다는 것은 깨우치기 위함이었다.
세상 지식은 사탄의 미혹 아래 있지만, 성령의 지혜는 하나님의 권능으로 받기 때문이다.
그러므로 성령의 지혜가 아니고는 하나님과 하늘나라의 비밀을 온전히 알 수 없는 것이다.

성령의 권능은 죄 없는 천사가 죄 있는 육신을 입은 여호와(יהוה)의 사자들이 받을 수 있는 것이다.(히 5:4, 에녹 3서)

히브리서 5장
4. 이 존귀는 아무도 스스로 취하지 못하고 오직 아론과 같이 하나님의 부르심을 받은 자라야 할 것이니라

[에녹 3서]
11. 인류 탄생
-중략-
그러자 저 높은 곳에서 하느님의 목소리가 내려왔다.
물론 지금 지옥(땅)에 있는 타락 천사들은 죄를 짓고 인간이 될 운명에 처해 있지만 내 그들을 가엾이 여겨 다시 한번 천사가 될 기회를 주려 한다.
그래서 너희들을 내가 선택하여 지옥(땅)으로 내려보내노라.
윤회의 틀을 돌고 돌아 인간으로 태어나면 너희들은 나의 말을 듣고 나의 뜻을 행해야 하는 예언자들이 되어야 한다.

그러므로 오늘날은 선지자와 사도들처럼 성령의 흔적을 찾을 수 없는 시대이다.
그러나 오늘날은 달란트의 재능으로 사역하는 시대이므로, 성령의 흔적을 증언한 사도들의 말씀을 지켜 행하면 되는 것이다.(마 25:14~46)
특히, 예수 그리스도가 말씀하신 생명의 말씀을 지켜 행하면 구원에 이르는 것이다.(롬 10:9~10)

로마서 10장
9. 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라
10. 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라

우리들은 사도들처럼 하늘나라의 비밀을 본 흔적은 없지만, 예수 그리스도를 믿는 말씀의 흔적을 마음속에 각인하면 될 것이다.

"내 몸에 예수 그리스도의 흔적(말씀)을 지니고 있는가?"

2024. 4. 8. 솨케드(שקד)

457 성령의 열매(갈 5:22~23)

갈라디아서 5장
22. 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과
23. 온유와 절제니 이 같은 것을 금지할 법이 없느니라

성령의 열매란?
여호와(יהוה)의 신이 임하여 역사할 때 맺는 착한 행실들이다.
다시 말해 성령이 임하면 권능을 받고 하나님의 권능으로 세상 사람들을 치유하게 된다.

이러한 능력은 구약시대 때부터 시작되었고 선지자와 사도들, 그리고 예수 그리스도가 행하였다.
여호와(יהוה)께서는 그의 사자들을 붙들고 성령의 권능을 행하도록 역사하시기 때문이다.

성령에 관한 용어들은 구체화하기 어려운 추상적인 용어들이다.
이는 성령의 감동 안에서 받는 하나님의 말씀이기 때문이다.

여호와(יהוה)의 신에 감동되어 맺는 성령의 열매 아홉 가지를 하나씩 나열해 보련다.

1) 사랑의 열매가 있다.(고전 13:4~7)
*사랑은 오래 참고 온유하며 시기하지 아니한다.
*사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니한다.
*사랑은 무례히 행하지 아니하며 자기의 유익을 구하지 아니하고 성내지 아니하며 악한 것을 생각하지 아니한다.
*사랑은 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐한다.
*사랑은 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며, 모든 것을 바라며 모든 것을 견디는 것이다.

사랑을 한마디로 요약하면,
하나님의 성품을 닮은 것과 같은 것이다.
그러나 이 말씀을 읽는 혹자들은 이렇게 생각할 수도 있을 것이다.
하나님은 세상 사람들을 사랑하시는데, 왜 악한 자들을 죽이시는가?라고 반문할 것이다.

육신은 누구나 죽는다.
다만, 조금 일찍 죽고 늦게 죽을 뿐이다.
그러나 그들의 영혼은 하나님에게서 왔다가, 하나님에게로 돌아가는 것이다.
그리고 하나님의 사랑은 공의가 내재된 사랑이다.
그러므로 불의한 자들을 기뻐하지 않으시고, 멸하시는 것이다.
하늘나라에는 불의한 천사가 쫓겨나듯이, 타락 천사들은 하늘나라에 거할 수 없기 때문이다.(에녹 3서)

사람들이 육신을 입은 건, 태초 전 타락 천사들의 죄 때문이다.
타락 천사들은 하나님의 말씀을 거역한 사탄의 유혹에 넘어간, 불쌍한 천사들이다.
아담은 타락 천사의 생기를 불어넣어 지음 받은 "본질상 진노의 자식"이다.(창 2:7, 엡 2:2~3)

여호와(יהוה)께서는 본질상 진노의 자식들을 구원하고자, 죄 없는 천사들을 죄 있는 육신의 모양으로 세상에 보내신다.(롬 8:3, 에녹 3서)

로마서 8장
3. 율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니 곧 죄를 인하여 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사

[에녹 3서]
11. 인류 탄생
-중략-
그러자 저 높은 곳에서 하느님의 목소리가 내려왔다.
물론 지금 지옥에 있는 타락 천사들은 죄를 짓고 인간이 될 운명에 처해 있지만 내 그들을 가엾이 여겨 다시 한번 천사가 될 기회를 주려 한다.
그래서 너희들을 내가 선택하여 지옥으로 내려보내노라.
윤회의 틀을 돌고 돌아 인간으로 태어나면 너희들은 나의 말을 듣고 나의 뜻을 행해야 하는 예언자들이 되어야 한다.

예수와 에녹은 육신을 입기 전, 여호와(יהוה)의 천사들(아들들)이었다. 즉 "새벽 별들"이었다.(히 1:4~5, 욥 38:4~7)
예수 그리스도는 [구세주]로 보내심을 받은 "광명한 새벽별"이시다.(계 22:16)

2) 희락의 열매가 있다.
희락이란, 기쁨을 뜻한다.
이 기쁨은 세상 일로 기뻐하는 것이 아니라, 하나님의 뜻 안에서 기뻐하는 것이다.

다윗 왕은 빼앗겼던 언약궤를 되찾는 날, 한없이 기뻐하였다.
이 기쁨은 하나님을 뵙는 것과 같은 기쁨이었다.
성령에 취한 기쁨이었기에, 바지춤이 내려오는 것도 모르고 춤을 추었다.(삼하 6:12~20)

사무엘하 6장
12. 어떤 사람이 다윗 왕에게 아뢰어 이르되 여호와께서 하나님의 궤로 말미암아 오벧에돔의 집과 그의 모든 소유에 복을 주셨다 한지라 다윗이 가서 하나님의 궤를 기쁨으로 메고 오벧에돔의 집에서 다윗 성으로 올라갈새
13. 여호와의 궤를 멘 사람들이 여섯 걸음을 가매 다윗이 소와 살진 송아지로 제사를 드리고
14. 다윗이 여호와 앞에서 힘을 다하여 춤을 추는데 그때에 다윗이 베 에봇을 입었더라
15. 다윗과 온 이스라엘 족속이 즐거이 환호하며 나팔을 불고 여호와의 궤를 메어오니라
16. 여호와의 궤가 다윗 성으로 들어올 때에 사울의 딸 미갈이 창으로 내다보다가 다윗 왕이 여호와 앞에서 뛰놀며 춤추는 것을 보고 심중에 그를 업신여기니라
- 중략 -
20. 다윗이 자기의 가족에게 축복하러 돌아오매 사울의 딸 미갈이 나와서 다윗을 맞으며 이르되 이스라엘 왕이 오늘 어떻게 영화로우신지 방탕한 자가 염치 없이 자기의 몸을 드러내는 것처럼 오늘 그의 신복의 계집종의 눈앞에서 몸을 드러내셨도다 하니

3) 화평하게 하는 열매이다.
화평이란, 평화롭게 한다는 말씀이다.
하나님의 아들들은 성령 안에서 화평을 이루었다.
불화를 보면, 화평으로 인도하여 하나님의 뜻을 이루었다.(마 5:9)

마태복음 5장
9. 화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요

4) 오래 참는 열매이다.
오래 참는다는 뜻은, 사랑이 내재된 열매를 말씀한다.
하나님은 본질상 진노의 자식들이 돌아오기를, 집 나간 탕자가 돌아오기를 기다리듯 오래 참고 계시는 것이다.

오래 참는 이유는,
본질상 진노의 자식들도 태초 전에는 그의 영(본체)으로 지음 받은 천사들이었기 때문이다.
그의 영(본체)으로 지음 받은 천사들이 속히 돌아오기를 간절히 바라시는 것이다.
왜냐면, 타락 천사들은 사탄의 유혹에 넘어간 불쌍한 천사들이기 때문이다.

여호와(יהוה)께서는 불쌍한 자들을 긍휼히 여기시고, 저들을 구원하고자 죄 없는 아들 예수를 죄 있는 육신의 모양으로 세상에 보내셨다.(롬 8:3)
그리고 그의 아들 예수를 어린양의 속죄 제물로 삼으시고 십자가에 못 박으셨다.

여호와(יהוה)께서는 이때까지, 집 나간 탕자가 속히 돌아오기만을 간절히 기다리고 계시는 것이다.(눅 15:11~24)
이러한 사랑을, 오래 참는 사랑이라 말씀한다.

5) 자비와 양선의 열매이다.
자비와 양선이란, 자비로운 착한 행실을 말씀한다.
나의 유익을 구하지 않고 남의 유익을 구하는, 자비롭고 착한 행실이다.
이러한 행위는 성령의 감동을 받을 때 나타난다.

6) 충성의 열매이다.
충성이란, 하나님의 뜻을 이루기 위해 자신의 몸도 바치는 열매이다.
예수 그리스도와 선지자 사도들은 자신의 몸을 희생하면서 충성하였다.

여호와(יהוה)의 사자들이 자신의 몸을 희생할 수 있었던 것은, 성령 안에서 그들의 생명이 하늘나라에 있음을 보았고, 하늘나라가 그들의 본향이라는 것을 믿었기 때문이다.(히 11:13~14)

히브리서 11장
13. 이 사람들은 다 믿음을 따라 죽었으며 약속을 받지 못하였으되 그것들을 멀리서 보고 환영하며 또 땅에서는 외국인과 나그네임을 증언하였으니
14. 그들이 이같이 말하는 것은 자기들이 본향 찾는 자임을 나타냄이라

7) 온유와 절제의 열매이다.
온유란, 온화하고 부드러운 마음이다.
절제란, 인내하며 자신을 통제하는 마음이다.

하나님이 기뻐하시는 열매를 맺으려면, 육신의 소욕대로 살아서는 안된다.
육신의 소욕을 죽이고 성령의 인도함을 받아야 하는 것이다.
그러하려면 부드럽고 온화한 마음으로 인내하며, 육신의 소욕으로부터 오는 유혹을 통제할 수 있어야 하는 것이다.
이는 가을날, 따가운 햇살을 견디며 알알이 맺어가는 가을 열매와 같은 마음일 것이다.

성령의 열매를 한마디로 요약한다면,
하나님의 성품을 닮은 착한 행실의 열매이다.
착한 행실은 세상 사람들의 기준이 아니라, 하나님의 말씀으로 이루어지는 행실이다.

성령의 열매는 예수 그리스도와 선지자 사도들이 본을 보였다.
이러한 열매는 하나님의 말씀에서 온 것이므로 금지할 법이 없는 것이다.
그러므로 우리들은 선진들의 가르침과 행위를 본받아서, 주어진 달란트의 재능으로 착한 행실의 열매를 맺으면 될 것이다.

2023. 8. 31. 솨케드(שקד)

445 선을 행하되 낙심하지 말라, 때가 이르면 거두리라(갈 6:8~10)

갈라디아서 6장
8. 자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어질 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라
9. 우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 포기하지 아니하면 때가 이르매 거두리라
10. 그러므로 우리는 기회 있는 대로 모든 이에게 착한 일을 하되 더욱 믿음의 가정들에게 할지니라

갈라디아인들에게 보낸 편지 6장 [공동번역개정판]
8. 자기 육체에 심는 사람은 육체에게서 멸망을 거두겠지만 성령에 심는 사람은 성령으로부터 영원한 생명을 거둡니다.
9. 낙심하지 말고 꾸준히 선을 행합시다. 꾸준히 계속하노라면 거둘 때가 올 것입니다.
10. 그러므로 기회 있을 때마다 모든 사람에게 선을 행합시다. 믿는 식구들에게는 더욱 그렇게 해야 합니다.

선을 행한다는 것은, 착한 행실을 행한다는 말씀이다.
예수 그리스도와 사도들, 그리고 선지자들은 세상에서 착한 행실을 보여주었다.
그리고 무시로 기도하면서 하나님의 말씀을 묵상하였다.

죄짓는 자들을 만나면 죄를 깨우쳐 주었고, 앉은뱅이를 만나면 일으켜 세워주었으며, 병든 자를 만나면 병을 고쳐주었다.
이는 여호와(יהוה)가 주시는 성령의 권능을 입고 사역하였기 때문이다.
그러므로 사도들이 사역할 당시까지는 성령의 권능이 역사하였던 것이다.

여호와(יהוה)께서는 죄 없는 그의 천사들을 죄 있는 육신의 모양으로 세상에 보내었다.
이는 죄 있는 타락 천사들을 구원하기 위해, 죄 없는 천사들도 죄 있는 육신을 입혀 온 땅에 보내셨기 때문이다.(계 5:6, 계 1:20, 에녹 3서)
예수께서도 죄가 없으시지만, 죄 있는 육신을 입혀 보내셨기에 예수의 육신에 죄를 정하사 십자가를 지게 하신 것이다.(롬 8:3)

타락 천사들은 태초 전 하나님의 말씀을 거역한 죄로 인하여 땅으로 쫓겨난 천사들이다.
여호와께서는 타락 천사들의 죄를 깨우치기 위해 육신을 입혔고, 그 육신 안에 천사의 생기를 불어넣어 살아있는 생령(혼)이 되게 하였다.(창 2:7)
성경은 타락 천사의 생기로 태어난 자들을, 육으로 난 자들이라 하였고, 본질상 진노의 자식들이라 하였다(요 3:6, 엡 2:2~3)
그리고 저들은 하나님과 원수 된 자라 하였고, 저들을 구원하기 위해 원수를 사랑하라 말씀하였다.(마 5:44)

여호와의 사자들은 죄 있는 육신을 입었지만, 그 육신에 성령으로 기름 부어, 성령의 권능을 행하게 하였다.
성령의 권능이 역사하면 죽은 자가 살아나고 병든 자가 나음을 입었다.
이는 세상 사람들에게 착한 행실을 보여주어, 하늘에 계시는 여호와의 사랑을 깨닫게 하기 위함이었다.

오늘날 우리들은 성령의 권능이 역사하지 않는다.
이는 여호와의 사자들이 타국에 떠나면서 달란트 받은 종들에게 하늘나라를 맡겼기 때문이다.(마 25:14~46)

우리들은 성령의 권능이 역사하지 않는, 타락 천사의 생기를 입고 태어난 본질상 진노의 자녀들이다.(엡 2:2~3)
그러므로 우리들은 성령의 권능을 행할 수가 없다.
성령의 권능이 역사하지 않는데, 무슨 능력으로 착한 행실을 보여줄 수 있을까?

우리들에게는 육신의 재능이 있다.
본질상 진노의 자식들에게는 육신의 능력을 행할 수 있는, 달란트의 재능을 주셨기 때문이다.
각자가 받은 달란트로 열심히 사역하여 충성된 열매를 맺으면 되는 것이다.

다섯 달란트 받은 자는 다섯 달란트를 남겼고, 두 달란트 받은 자는 두 달란트를 남겼다.
이들은 충성된 종이 되어 칭찬을 받고 상급을 받을 것이다.
그러나 한 달란트 받은 자는 한 달란트를 남겨야 하는데, 받은 달란트로 일하지 않고 땅에 묻어두었다가 바깥 어두운 데에서 이를 가는 슬픔을 맞는다.(마 25:14~30)

여호와의 사자들은 죄 없는 천사들이므로 성령 안에서 하늘나라를 보게 한 후 사역하게 하였다.(사 6장, 겔 1장, 계 4장)
그러나 본질상 진노의 자식들은 하늘나라를 볼 수 없다. 다만 육신의 재능으로 성경 말씀을 배워서 믿고, 선을 행하게 하였다.(요일 4:12)

요한일서 4장
12. 어느 때나 하나님을 본 사람이 없으되 만일 우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고 그의 사랑이 우리 안에 온전히 이루어지느니라

그러므로 선을 행하다가 낙심할 때가 많은 것이다.
성령으로 난 여호와의 사자들도 육신의 한계로 인하여 낙심할 때가 있는데, 육으로 난 자들의 능력의 한계는 오죽할까?

우리들은 하나님의 말씀과 사탄의 유혹이 함께 공존하는 세상에서 살아가고 있다.
하나님의 말씀에 힘입어 선을 행하다가도 사탄의 유혹 앞에 무너지기 쉬운 연약한 존재들이다.
그러므로 낙심이 생기면, 기도하면서 인내하여야 한다.

그리고 세상에는 비교 의식이 늘 자리 잡고 있다.
나는 이만큼 하는데, 너는 왜 그래!
이뿐인가? 사탄의 유혹으로 말하는 자들은, 착한 일을 보게 되면 이렇게 말한다.
"보여주기 식으로 살아가지 말라."라고...

이런 말을 들으면, 착하게 살고 싶어도 힘을 잃을 때가 있다.
세상은 하나님과 원수 된 사탄, 곧 사탄을 따르던 타락 천사들의 무리가 함께 살아가고 있는 곳이다.
그러므로 선을 행하다가 낙심할 때가 많은 것이다.
이를 알고 있는 사도 바울은 "선을 행하다가 낙심하지 말라." 말씀한다.

"우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 포기하지 아니하면 때가 이르매 거두리라."

그렇다. 선을 행하되 낙심하지 않고 포기하지 않으면 반드시 이루게 되는 것이다.

"때가 이르매"란?
선을 행하다가 육신의 죽음을 맞이할 때이며, 마지막 때 예수 그리스도의 강림을 맞이할 때를 말씀하는 것이다.

그러므로 우리는 기회 있는 대로 모든 이에게 착한 일을 하되, 더욱 믿음의 가정들에게 하는 것이 옳다.

"믿음의 가정"이란?
하나님과 원수 되었던 타락 천사들이 죄를 회개하고 구원받은 가정들이다.
이들은 다시 천사로 돌아갈 수 있는 형제자매와 같은 자들이기 때문이다.

그리고 아직까지 믿지 않는 가정들에게도 선을 행하라 말씀하였다.
이는 하나님이 간절히 찾고 계시는 천사들이기 때문이다.
타락 천사들도 하나님의 영(본체)으로 지음 받은 존귀한 자들이다.
그러므로 이들도 죄에서 구원받기를 간절히 바라시는 것이다.
이는 마치 집 나간 탕자를 기다리는 아버지와 같은 것이다.(눅 15:11~24)

누가복음 15장
11. 또 이르시되 어떤 사람에게 두 아들이 있는데
12. 그 둘째가 아버지에게 말하되 아버지여 재산 중에서 내게 돌아올 분깃을 내게 주소서 하는지라 아버지가 그 살림을 각각 나눠 주었더니
13. 그 후 며칠이 안 되어 둘째 아들이 재물을 다 모아 가지고 먼 나라에 가 거기서 허랑방탕하여 그 재산을 낭비하더니
14. 다 없앤 후 그 나라에 크게 흉년이 들어 그가 비로소 궁핍한지라
15. 가서 그 나라 백성 중 한 사람에게 붙여 사니 그가 그를 들로 보내어 돼지를 치게 하였는데
16. 그가 돼지 먹는 쥐엄 열매로 배를 채우고자 하되 주는 자가 없는지라
17. 이에 스스로 돌이켜 이르되 내 아버지에게는 양식이 풍족한 품꾼이 얼마나 많은가 나는 여기서 주려 죽는구나
18. 내가 일어나 아버지께 가서 이르기를 아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었사오니
19. 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다 나를 품꾼의 하나로 보소서 하리라 하고
20. 이에 일어나서 아버지께로 돌아가니라 아직도 거리가 먼데 아버지가 그를 보고 측은히 여겨 달려가 목을 안고 입을 맞추니
21. 아들이 이르되 아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었사오니 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다 하나
22. 아버지는 종들에게 이르되 제일 좋은 옷을 내어다가 입히고 손에 가락지를 끼우고 발에 신을 신기라
23. 그리고 살진 송아지를 끌어다가 잡으라 우리가 먹고 즐기자
24. 이 내 아들은 죽었다가 다시 살아났으며 내가 잃었다가 다시 얻었노라 하니 그들이 즐거워하더라

세상이 순탄하지만 않은 것은, 집 나간 탕자와 같은 타락 천사들의 죄를 깨우쳐 구원하기 위함이다.
이를 위해 예수 그리스도는 십자가를 지셨고, 선지자 사도들은 핍박과 고난을 받았다.
하나님의 사자들은 힘들고 낙심이 될 때, 오직 기도의 힘으로 세상을 이기었다.

2023. 8. 17. 솨케드(שקד)

399 너희가 성령을 받은 것이 율법의 행위로냐 혹은 듣고 믿음으로냐(갈 3:1~7)

갈라디아서 3장
1. 어리석도다 갈라디아 사람들아 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이 너희 눈앞에 밝히 보이거늘 누가 너희를 꾀더냐
2. 내가 너희에게서 다만 이것을 알려하노니 너희가 성령을 받은 것이 율법의 행위로냐 혹은 듣고 믿음으로냐
3. 너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐
4. 너희가 이같이 많은 괴로움을 헛되이 받았느냐 과연 헛되냐
5. 너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이 율법의 행위에서냐 혹은 듣고 믿음에서냐
6. 아브라함이 하나님을 믿으매 그것을 그에게 의로 정하셨다 함과 같으니라
7. 그런즉 믿음으로 말미암은 자들은 아브라함의 자손인 줄 알지어다

갈라디아서 3장 [공동번역개정판]
1. 갈라디아 사람들이여, 왜 그렇게 어리석습니까? 십자가에 달리신 예수 그리스도의 모습이 여러분의 눈앞에 생생하게 나타나 있는데 누가 여러분을 미혹시켰단 말입니까?
2. 한 가지만 물어보겠습니다. 여러분은 율법을 지켜서 성령을 받았습니까? 복음을 듣고 믿어서 성령을 받았습니까?
3. 여러분은 그렇게도 어리석은 사람들입니까? 성령의 힘으로 시작한 일을 지금 와서 인간의 힘으로 마치려 드는 것입니까?
4. 여러분이 겪은 그 모든 경험이 다 헛일이었단 말입니까? 설마 그렇지는 않을 것입니다.
5. 하느님께서 여러분에게 성령을 주시고 여러분 가운데서 기적을 행하신 것이 여러분이 율법을 지켰기 때문입니까? 그렇지 않으면 복음을 듣고 믿었기 때문입니까?
6. 성서에도 기록되어 있듯이 아브라함은 하느님을 믿었고 하느님께서는 그의 믿음을 보시고 그를 올바른 사람으로 인정해 주셨습니다.
7. 그러므로 여러분은 믿음으로 사는 사람만이 아브라함의 참 자손이 된다는 것을 알아야 합니다.

본문 말씀을 깊이 묵상하다 보면, 성령에 대한 번역을 생각하지 않을 수 없다.
본문 말씀은 갈라디아 사람들이 성령을 받은 것으로 번역하였다.
그리고 갈라디아 사람들이 성령의 기적(권능)을 행한 것으로도 번역되어 있다.
오늘날 이러한 번역 때문에, 성령을 받으려고 방언을 배우는 것 같다.

오늘날 성경 번역은 수정에 수정을 거듭한 사본들을 모아서 만든 것이므로 올바른 뜻을 찾기가 매우 어려울 것이다.

본문 말씀은 성령이 임하였다는 것인지, 성령의 말씀을 주셔서 말씀을 받았다는 것인지, 참으로 이해하기 힘들다.
그리고 사도 바울이 행한 성령의 기적을 보고 믿었다는 것인지, 이들도 스스로 성령의 기적(권능)을 행하였다는 것인지, 이해가 안 된다.

사도 바울은 분명히 성령이 임하였고, 성령의 기적을 행한 사람이다.
사도 바울은 성령이 임함과 동시에 그의 삶이 완전히 변화되었다.
이는 성령 안에서 하나님의 깊은 것까지도 통달하는 지혜를 얻었기 때문이다.
그런데, 갈라디아 사람들은 성령이 어떻게 임하였기에, 성령으로 사역하는 사도 바울의 뜻을 이렇게도 모르는 것일까?
즉 성령의 가르침으로 시작하였다가 육신의 생각으로 마치려 하는가?
"성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐?"

성령으로 사역한 하나님의 사자들은 세상 일로 인하여 실족하지 않는다.
그러므로 갈라디아 사람들은 성령이 임한 것이 아니라, 성령의 가르침을 받아 믿음으로 살다가 실족하여 훈계받는 것이다. 그리고 성령의 기적을 행한 것이 아니라, 사도 바울이 행한 성령의 기적을 보고 믿는 자들이다.

다시 말해, 모세는 성령의 권능으로 홍해를 가른 하나님의 사자이고, 이스라엘 백성들은 홍해가 갈라지는 기적을 본 자들이다.
성령이 임한 모세는 하나님의 말씀을 온전히 믿고 행하는 자이지만, 이스라엘 백성들은 성령의 가르침을 받고 살면서 성령의 기적을 본 자들이다.
그러나 이스라엘 백성들은 세상에 일로 인하여 또다시 믿음이 변하는 것처럼, 갈라디아 사람들도 세상 유혹으로 인하여 믿음이 변하고 있는 것과 같은 것이다.

성경은 수없이 번역한 사본들뿐이다.
그것도 세상 사람들에 의해 번역되었다.
성령의 권능을 행한 사도들이 번역한 것이 아니라, 사도들이 죽은 후 달란트 받은 종들에 의해 새롭게 번역한 것이다.
그러므로 성경 번역은 변질될 수밖에 없는 것이다.
달란트는 성령의 은사가 아니라, 세상 재능이기 때문이다.

성경에 하나님의 말씀을 믿으면 성령을 주신다는 말씀도 있다.
이는 반드시 성령이 임한다는 말씀이 아니다.
하나님의 사자들처럼 성령이 임할 자가 있는가 하면, 말씀을 믿으면 성령의 가르침을 따르게 된다는 뜻이다.
이는 율법을 모두 지킴으로 구원받는 것이 아니라, 믿음으로 구원받는 것이기 때문이다.
그러므로 성경은 믿음으로 구원에 이른다는 말씀이 있고, 성령으로 구원에 이른다는 말씀이 있는 것이다.

사람들은 본래 천사들이었다.
죄 없이 죄 있는 육신을 입고 태어난 자들은 성령으로 난 자들이고, 죄로 인하여 하늘에서 쫓겨난 타락 천사들은 육으로 난 본질상 진노의 자식들이다.
그러므로 하나님의 사자들은 성령이 임하여 사역하는 것이고, 본질상 진노의 자식들은 믿음으로 구원받는 것이다.
이 비밀을 기록한 말씀은 [에녹 3서]이다. 그러나 에녹서 말씀도 많이 변질되었을 것이다.
그러나 다음 말씀은 진리로 여겨진다.

[에녹 3서]
11. 인류 탄생
-중략-
그러자 저 높은 곳에서 하느님의 목소리가 내려왔다.
물론 지금 지옥(땅)에 있는 타락 천사들은 죄를 짓고 인간이 될 운명에 처해 있지만 내 그들을 가엾이 여겨 다시 한번 천사가 될 기회를 주려 한다.
그래서 너희들을 내가 선택하여 지옥(땅)으로 내려보내노라.
윤회의 틀을 돌고 돌아 인간으로 태어나면 너희들은 나의 말을 듣고 나의 뜻을 행해야 하는 예언자들이 되어야 한다.

성령이 임한 자들은 성령의 권능을 입고 사역한 여호와의 사자들이다. 즉 성령 안에서 기적을 행하고 하늘나라의 비밀을 본 자들이다.
그러므로 마지막 날에는 성령의 권능을 입고 사역한 하나님의 사자들이 예수 그리스도와 함께 세상을 심판하는 것이다.(요 5:27, 마 19:28, 계 20:4)
이들은 첫 열매들이기 때문이다.(고전 15:23, 롬 8:23, 계 14:4)

그러나 믿음으로 구원받는 자들은 마지막 날 그들의 믿음에 따라 의인이 되기도 하고, 정죄를 받기도 하는 것이다.(마 25:14~46)

사탄은 타락 천사들을 유혹하여 하나님의 말씀도 변개하도록 하는 것이다.
이러한 이유 때문에, 하나님은 미혹의 영을 저들에게 주시는 것 같다.(살후 2:10~12, 마 7:22~23)

데살로니가후서 2장
10. 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 있으리니 이는 그들이 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 받지 못함이라
11. 이러므로 하나님이 미혹의 역사를 그들에게 보내사 거짓 것을 믿게 하심은
12. 진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자들로 하여금 심판을 받게 하려 하심이라

마태복음 7장
22. 그날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까 하리니
23. 그때에 내가 그들에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라

오늘날 우리들은 성경 번역을 어떻게 해석할 것인가?
성령의 권능이 역사하지 않는 이 시대에, 참으로 혼란스러울 것이다.

"성령을 받은 것이 율법의 행위로냐 혹은 듣고 믿음으로냐"
이 번역은 "성령의 가르침을 받은 것이 율법의 행위로냐 혹은 듣고 믿음으로냐"로 번역되어야 할 것이다.

"니고데모"와 같이 육으로 난 자들은 성령으로 난 하나님의 사자들의 가르침을 믿음으로 구원에 이르기 때문이다.(롬 10:9~10)

2023. 5. 25. 솨케드(שקד)

385 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라(갈 2:20)

갈라디아서 2장
20. 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라

사도 바울은 예수 그리스도와 함께 십자가에 못 박힌 사실이 없다.
그런데, "내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔다"라고 말씀한다.

그리스도란, 무슨 뜻일까?
"그리스도"라는 뜻은, 성령으로 기름부음을 받은 예수를 의미하는 동시에, 성령을 의미하기도 한다.
왜냐면, 성령으로 기름부음을 받은 자를 가리켜 그리스도라고 말씀하기 때문이다.

"그리스도"라는 말씀은 영적인 말씀이므로, 성령으로 기름부음 받아 사역하는 두 증인의 죽음을 두고도 "십자가에 못 박힌 곳"으로 비유하였다.(계 11:8)

요한계시록 11장
8. 그들의 시체가 큰 성 길에 있으리니 그 성은 영적으로 하면 소돔이라고도 하고 애굽이라고도 하니 곧 그들의 주께서 십자가에 못 박히신 곳이라

[위키백과]에서는 "그리스도"를 다음과 같이 설명한다.

그리스도(고대 그리스어: Χριστός 크리스토스[*])는 히브리어 구약성경의 '메시아'가 헬라어 신약성경의 '크리스토스'와 영어 '크라이스트'를 거쳐 한글로 번역된 단어다. 그리스도는 "기름부음을 받은 자"라는 뜻이다. 그 외 크리스트, 크라이스트, 기리사독(基利斯督) 모두 그리스도의 동의어다. 그리스도는 구약성경에서 '기름부음을 받은 자'라는 뜻을 가진 히브리어의 메시아(히브리어: מׇשִׁיחַ 마쉬하)를 70인역에서 그리스어로 번역하는 과정에서 처음 사용하였다. 기름부음은 아벨의 제사에 기름을 사용한 데 기인한다. 그리스도는 기독교 신약성경에서 예수를 대표하는 제목으로 사용한다.

예수께서도 성령으로 기름부음을 받음으로써 그리스도가 되었다.
성령으로 기름부어 주시는 분은 누구일까?
성령으로 기름부으시는 분은, 오직 여호와(יהוה) 하나님뿐이시다.
즉, 여호와께로부터 성령이 나오고, 여호와께서 그의 사자들(새벽 별들)을 세상에 보내시는 것이다.

그러나 새벽 별들(천사들) 중 광명한 새벽별이었던 예수가 세상에 보내심을 입어 십자가를 지신 후로는, 예수를 지극히 높여 구세주가 되게 하셨다.(히 1:5~9)
그러므로 신약시대 후로는 여호와의 우편에서 다스리시는 예수가 여호와의 영(성령)을 온 땅에 보내시는 것이다.(계 5:6)

새벽 별들은 여호와의 아들들(천사들)이다.
여호와께서는 새벽 별들과 함께 천지를 창조하셨고, 세상에 태어난 인자들을 기뻐하셨다.(욥 38:4~7, 잠 8:30~31, 에녹 3서)

욥기 38장
4. 내가 땅의 기초를 놓을 때에 네가 어디 있었느냐 네가 깨달아 알았거든 말할지니라
5. 누가 그것의 도량법을 정하였는지, 누가 그 줄을 그것의 위에 띄웠는지 네가 아느냐
6. 그것의 주추는 무엇 위에 세웠으며 그 모퉁잇돌을 누가 놓았느냐
7. 그때에 새벽 별들이 기뻐 노래하며 하나님의 아들들이 다 기뻐 소리를 질렀느니라

잠언 8장
30. 내가 그 곁에 있어서 창조자가 되어 날마다 그의 기뻐하신 바가 되었으며 항상 그 앞에서 즐거워하였으며
31. 사람이 거처할 땅에서 즐거워하며 인자들을 기뻐하였느니라

[에녹 3서]
11. 인류 탄생
그러자 저 높은 곳에서 하느님의 목소리가 내려왔다.
물론 지금 지옥(땅)에 있는 타락 천사들은 죄를 짓고 인간이 될 운명에 처해 있지만 내 그들을 가엾이 여겨 다시 한번 천사가 될 기회를 주려 한다.
그래서 너희들을 내가 선택하여 지옥(땅)으로 내려보내노라.
윤회의 틀을 돌고 돌아 인간으로 태어나면 너희들은 나의 말을 듣고 나의 뜻을 행해야 하는 예언자들이 되어야 한다.

세상에 태어난 여호와의 사자들 중에, 인자로 번역한 사람은 예수와 에스겔 선지자이다.
성령으로 기름부음을 받은 여호와의 사자들은 속죄소를 덮는 영광의 그룹들(Cherubim), 곧 천사들이다.(히 9:5)
여호와의 천사들은 인자로 태어나 성령으로 기름부음 받아 사역하는 것이다.

구약시대 선지자들은 구세주를 예언하는 그리스도였고, 침례 요한은 구세주의 길을 예비하는 그리스도였다.
그리고 예수는 십자가를 지심으로 구세주의 사명을 이루시는 그리스도였다.
사도들도, 예수가 구세주 되심을 증언하는 그리스도였다.
이와 같이 성령의 권능을 입고 사역하는 여호와의 사자들은, 모두 성령으로 기름부음을 받은 그리스도였다.

그러므로 여호와께서는 성령으로 기름부음을 받은 그의 사자들에게 인자됨을 인하여 세상을 심판하는 권세를 주신 것이다.(요 5:27, 마 19:28, 계 20:4)
이뿐만 아니라, 장차 대언의 영으로 부활의 권능도 행하게 하실 것이다.(겔 37:1~10)

그러나 성경은 예수에게만 그리스도라고 번역한 것 같다
이러한 번역은, 성경을 수천 번 넘게 번역하는 과정에서 세상 사람들의 생각으로 번역하였을 것으로 여겨진다.

선지자들과 사도들은 첫 열매들이다.
성경은 "첫 열매들"을 "그리스도"라고 증언하였다.
그리스도가 첫 열매들이라는 것을 올바르게 번역한 성경은, 킹제임스 성경이다.(고전 15:23~24)

고린도전서 15장 (킹제임스 번역)
23. 그러나 각각 자기의 서열대로 되리니 그리스도가 첫 열매들(firstfruits)이요, 그다음은 그리스도께서 오실 때 그분께 속한 사람들이라. 24. 그 후에는 끝이 오리니, 주께서 모든 정사와 모든 권세와 능력을 폐하시고 그 왕국을 하나님, 곧 아버지께 바칠 때라

첫 열매들은 성령으로 기름부음을 받은 자들이기 때문이다.
성령으로 기름부음을 받은 자들은 예수 그리스도와 함께, 세상을 심판하는 권세를 받은 자들이다.(요 5:27, 마 19:28, 계 20:4)
그리고 첫 열매들은 육신을 입기 전에, 여호와의 천사들(새벽 별들)이었다.(욥 38:4~7, 에녹 3서)
즉 죄 없이, 죄 있는 육신을 입고 온 땅에 보내심을 입은 여호와의 사자들이다.(롬 8:3)
이 비밀을 "일곱 별의 비밀"이라 증언한다.(계 1:20)

그러나 육으로 난 자들은 죄로 인하여 육신을 입은 타락 천사들이다.(요 3:6, 에녹 3서)
육으로 난 세상은 성령이 임하지 않으므로, 그리스도의 의미도 모르고 성령 잉태의 비밀과 하나님의 본체에 관한 비밀도 모르는 것이다.(요 3:11)
이러한 비밀은, 오직 예수 그리스도를 통해서만 밝히고 있으므로 세상이 이해를 못 하는 것이다.

"내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔다"라는 의미는, 여호와께서 성령으로 이루시는 사명을, 예수 그리스도가 십자가에서 이루신 것같이, 여호와의 뜻을 이루신다는 말씀이다.
그러므로 "이제는 내가 사는 것이 아니요, 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라." 증언하였다.

다시 말해, 예수가 성령의 권능에 이끌리어 살다가 십자가의 사명을 이루신 것처럼, 사도 바울도 성령의 권능에 이끌리어 살다가 여호와의 사명을 이루신다는 말씀이다.

그리고 "이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라." 하였다.

사도 바울도 성령의 권능에 이끌려 살아가지만, 그는 구세주의 역할을 맡은 사명이 아니었다.
사도 바울은 구세주를 증언하는 사명을 맡은 그리스도이다.
그러므로 세상 모든 육체의 죄 사함은, 오직 예수 그리스도가 행하신 십자가의 사명으로 이루신다는 말씀이다.

사도 바울도 육신을 입고 태어났다.
육신으로부터 오는 죄는, 오직 여호와께서는 그의 아들 예수를 통하여 십자가를 지게 하셨으므로, 죄 사함의 권세는 예수를 통해서 받는 것이다.
그러므로 "하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것"이라고 증언하는 것이다.
이는 자신도 첫 열매들 중 하나였지만, 자신은 예수 그리스도를 증언하는 첫 열매이기 때문이다.(롬 8:23)

여호와께서는 세상을 심판하시는 권세를, 예수 그리스도를 중심으로 하여, 그의 사자들(천사들)과 함께 행하도록 하셨다.(요 5:27, 마 19:28, 계 20:4, 마 25:31, 계 3:5)

요한복음 5장
27. 또 인자됨으로 말미암아 심판하는 권한을 주셨느니라

마태복음 19장
28. 예수께서 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 따르는 너희도 열두 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판하리라

요한계시록 20장
4. 또 내가 보좌들을 보니 거기에 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라 또 내가 보니 예수를 증언함과 하나님의 말씀 때문에 목 베임을 당한 자들의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지 아니하고 그들의 이마와 손에 그의 표를 받지 아니한 자들이 살아서 그리스도와 더불어 천 년 동안 왕 노릇 하니

마태복음 25장
31. 인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니

요한계시록 3장
5. 이기는 자는 이와 같이 흰옷을 입을 것이요 내가 그 이름을 생명책에서 결코 지우지 아니하고 그 이름을 내 아버지 앞과 그의 천사들 앞에서 시인하리라

그리고 심판은 그의 사자들 뜻대로 행하는 것이 아니라, 여호와의 권능을 입고 여호와의 뜻대로 행하는 것이다.
즉, 성령의 권능 안에서 여호와 하나님과 하나가 되어 심판하시는 것이다.(요 5:30)

요한복음 5장
30. 내가 아무것도 스스로 할 수 없노라 듣는 대로 심판하노니 나는 나의 뜻대로 하려 하지 않고 나를 보내신 이의 뜻대로 하려 하므로 내 심판은 의로우니라

세상은 이러한 비밀을 알 수 없으니, 그리스도라는 호칭을 예수에게만 적용시켜서 번역한 것 같다.

여호와의 사자들은 성령의 권능 안에서 여호와의 뜻대로 사역하였다.
그러므로, "이제는 내가 사는 것이 아니요, 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라." 증언하였다.
이를 환언하면, " 오직 내 안에 성령께서 사시는 것이라."와 같은 말씀이다.

2023. 4. 27. 솨케드(שקד)